[2006/10/04] 老古董網摘
時間越來越少，做網摘根本不夠。沒辦法全力全意做網摘，只能隨意做了。
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10/04 09:07, 2006引述 :『我還是一樣，拿著磁盤，像以前顧店的時候，把菜放在盤子，在碗裡裝白飯，淋入醬汁，端到店舖的收銀門口隨便一張椅子上，媽顧店，我坐在旁邊，電視響著，客人來了，我吃著，光陰流逝在一切如昨的記憶洪流。』〔老古董腳註〕想到在我生命中正逐漸消失的場景，有點悲傷，有點不忍。
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10/04 11:52, 2006引述 :『台灣職棒界說，王建民熱，他們沒沾光，反而被掏光。其實，建仔並沒掏光台灣職棒，是台灣職棒界玩光了自己的老本。而且，還可能玩掉台灣未來的王建民。』〔老古董腳註〕連我這個半玩票性質的職棒觀賞者都看出台灣職棒發展的問題，當局者怎麼可能不明白？在台灣當個職棒迷真可憐，掏心掏肺看到的卻是和稀泥的球賽。真心換絕情，還有什麼資格說什麼台灣之光？
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10/04 11:57, 2006引述 :『總統職權行使法正可規定總統權力下放的法定範圍，好讓任何閣揆勇於任事，還可以使順道劃清楚總統與閣揆的職權範圍，並且建立起雙首長制的換軌機制。就制度的長治久安而言，這反而是良性的。』〔老古董腳註〕這會是個解決眼前紛亂政治的方式之一，不過能有多少政治人物真心為此？只為了在紛亂政局中攫取利益，借托人民之名行利己之實，大家都被政治人物綁架了。
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Add comment 十月 4, 2006
[2006/10/03] 老古董網摘
居然沒摘到吸引我目光的議論文章。有兩個原因，之一，議論文章的來源有限，冷飯重炒，沒有新意思；之二，拖棚歹戲，讀膩了。
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10/03 09:09, 2006引述 :『亞瑟‧克拉克也是透過他的小說梭巡宇宙，即使人類科技未能如他筆下跨出那麼大一步，但想像力已讓他成為宇宙的先行者、領航員，讓讀者能隨之進行一場太空漫遊。』〔老古董腳註〕這才想起來克拉克這書我還沒讀完，大導演改編的電影我也只看了一半。觀念是舊的，不過時代還沒跟上。
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10/03 09:21, 2006引述 :『所有未死/ 將死的生者們，最好事先備妥最後的遺言，關於自己想做未做的事，那些想說未說得話、想愛卻來不及愛的人，也許都應事先一一思念歸檔，耙梳往事。如此，當死亡來臨的那一刻，且從容離去便好。』〔老古董腳註〕和死亡之間的距離，永遠無法臆測多想，做好準備，似乎也無濟於事。那天看父親病弱的身體，想到他已逝的青壯身體，我悄悄多測量了下與死亡的距離。根本，就不知道死亡在那裏。
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10/03 14:30, 2006引述 :『我羨慕同學臉上的單純，我狼狽不堪的試圖掩飾自己的笨拙與困窘，不斷尋找著生存的理由跟意義，我想逃離昏暗破敗的家，渴望有人可以單純且一心一意地愛著我，過早地投入愛情、過早地學會相互傷害，過早地不再天真。』〔老古董腳註〕回首寫青春，總會發見讓自己臉紅心跳的事。還好有回憶這東西，多想幾次，也就習慣了。
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Add comment 十月 3, 2006
[2006/10/02] 老古董網摘
對政治議題有點倒胃口的感覺，趕緊找些其他口味的文章沖點味。真吐了那就麻煩了。
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10/02 12:06, 2006引述 :『台灣的愛國者們所能預見的最大悲傷莫過於此：一群可愛的人民，希望領導者能夠將台灣帶到正常國家，因此熱情地回應這領導者看似夢想成真的名目口號。然而這領導者並不是真的要推進台灣的實質國家利益。他要的是動員這群人民來為他對抗另外一群。』〔老古董腳註〕台獨成了宣揚民粹的口號，而不是奮鬥的目標，這種操弄，造成了無止盡的悲哀。
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10/02 16:06, 2006引述 :『或許救贖的方式，就是現代人必須誠懇地對內心作告白懺悔、反省個人處境以及追求理想典範。而那個典範便是肯定生命原初狀態的單純，這或許是導演楊德昌最想跟觀眾說的話。』〔老古董腳註〕每回看《一一》，就彷彿看到那源自都市生活的焦慮。誠懇的對話，永遠來自對自己的誠實。
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10/02 17:04, 2006引述 :『藏書的方向，在我看來很重要。沒有一個方向，什么書都買，買了又不閱讀，是藏書的大忌。』〔老古董腳註〕藏書小品，讀讀，免去一身政治的穢氣。
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Add comment 十月 2, 2006
[2006/09/29] 老古董網摘
今天星期五，少讀一點。
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09/29 11:50, 2006引述 :『圳寮國小，我們的村庄小學，如今學生人數也少到將面臨廢校或被裁併的命運。能不能、能不能不要這麼過分？能不能、能不能重新檢討島嶼的砂石政策，不要讓少數人傷害土地獲取暴利，而留下被邊緣化的農村。』〔老古董腳註〕我們的農地政策，我們的國土規劃，我們的生活空間到底正在如何解構及撕扯？反貪腐的呼聲響徹雲霄，有沒有回頭看看這些問題？
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09/29 11:56, 2006引述 :『對中產階級抱持正面、反面或側面的潔癖，並不是對台灣的階級結構敏感──正好相反，這種潔癖讓人對階級問題喪失敏感度。我感覺，台灣的任何一種運動一旦少了中產階級的明顯參與，該項運動就容易淪為邊緣化』〔老古董腳註〕中產階級和民眾一樣，都是個抽象的概念，媒體用了，就是了。媒體定義了階級，我卻看到模糊的身影。
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Add comment 九月 29, 2006
[2006/09/28] 老古董網摘
深刻想像之必要。
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09/28 09:05, 2006引述 :『就在這看似不變的藍天白雲下，歐比森平靜又溫柔地唱著沒有盡頭的〈Crying〉，離開客廳一直沒有回來的友人，臉上的五官組合看不出任何有任何表情，拿著樹枝的右手像是被程式設定好了似的，依然在下一朵浪花來臨之前繼續書寫妻子的名字。』〔老古董腳註〕有些故事其實只說明了一種心情，一種難解的心情，像心頭上無盡糾結的夢魘，總無法脫去的困境。深情的人才會明白，那是個未完的故事。
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09/28 10:10, 2006引述 :『就台灣目前的主客觀現狀，民進黨或者泛綠陣營，能鼓勇走路德模式就屬難能，少數能忠實於伊拉斯謨斯的如一精神，也堪告慰先賢。至若，苦幹實幹以羅耀拉為榜樣落實本土、基層，也不必輕蔑以待。我也不願於此際就將誰或某群體劃入某類型，因為一切都在盤整之中，但大體在這三大類中。』〔老古董腳註〕以史鑑今，重要的還是深切的反思。
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09/28 10:14, 2006引述 :『解嚴將近二十年的今天，媒體早已成為各界公認的社會亂源之一。在當前眾聲喧嘩的年代尋找星星，真的比在過去是非分明的年代容易？我們很可能是在另一個漫漫長夜裡煎熬嘆息，鼓起勇氣試圖以不同的姿勢突圍而已。』〔老古董腳註〕我總希望從事媒體工作的都能有餘暇反省自己的工作，而不是只忙於交差而忘卻了曾有的理想。何榮幸的反省，總讓我看到一線曙光。
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09/28 11:06, 2006引述 :『族群撕裂是一種，種族與性別歧視，漠視人權地對待外勞與外籍新娘則又是更為激烈，極端暴力的方式。當一個政府、社會放任這種踐踏基本人權的作為來充當經濟剝削與移轉社會內在矛盾的替罪者；我們是否還要繼續承受那些謊言與空洞的政治口號！』〔老古董腳註〕雖然只是摘錄，還是值得一讀。
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09/28 17:02, 2006引述 :『一個具備文化氣質的書店要能長命發展，除了得經營得法，就是要有像魚頭所說的「創意」，還得要有喜愛讀書，肯花錢的讀者，也就是說要有願意消費的讀者，文化事業才能延續蓬勃。』〔老古董腳註〕昆布的介紹文章，篇篇都值得讀。
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Add comment 九月 28, 2006
[2006/09/26 - 2006/09/27] 老古董網摘
一半議論，一半沈思，該想的事情，從沒少過。
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09/27 11:26, 2006引述 :『看他們尊重裁判，接受誤判，我了解為何高爾那麼容易接受法律判決而認輸；為何經過二○○○年總統大選爭議後，美國人還是不願修憲廢選舉人團制度。看他們不轉播觀眾搗蛋，則不禁佩服美國媒體的社會責任感。』〔老古董腳註〕媒體多一點責任，人民少一點情緒，大家多一點智慧，在上位者多一點勇氣與品格的堅持，少一點算計，這個社會好像就會更好一點點了，不是嗎？
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09/27 11:41, 2006引述 :『只要情緒動員能夠使人產生恐懼和憤怒，就能夠輕易地將敵我界線畫出來，就能夠發揮選邊站的動員效果。這是一種無法進行討論的政治，因為它不需要你的意見，它只需要你的恨和恐懼，它只需要你選邊。』〔老古董腳註〕不太喜歡這種略帶菁英性格的對民進黨的了解，這種理解簡化了一些社會動員潛藏的問題。不過，情緒動員卻是這波民進黨反撲中最被人垢病之處。反過來說，那一場社會運動不是情緒動員？重點是，動員之後，能不能有更深化的論述出現？果然就是這樣，是有些武斷。
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09/27 11:46, 2006引述 :『國家政府為了悍衛政權穩定性，法治威嚇手段和利誘共謀齊頭並進，金權政治於焉形成。政治剩餘價值和經濟剩餘價值的相互交換再生產，就是這個雙棲異體結合的政商複合體的基本生產機制和價值，企業家、商人的倫理體系至此徹底破壞一盡。』〔老古董腳註〕值得細讀。
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09/27 14:26, 2006引述 :『高定的絕對悲觀在於，他不僅讓一群有機會營造樂園的聰慧少年，把世界變成血腥屠宰場，他還不忘在最後加上按語：巡洋艦把孩童救走了，但接下來它卻要以同樣的方式去追殺敵人，又有誰能解救他們呢？』〔老古董腳註〕不知怎的，我老想到深田欣二的大逃殺。
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09/27 14:30, 2006引述 :『整個電影雲淡風輕，失戀的阿遠沒有一丁點狼藉的悲憤。他回到故鄉，阿公在田畦上種番薯，兩人話起收成，阿公的聲音亦家常不過，但是，當阿遠用經歷了傷痛的眼睛重新觀望故鄉時，我們有無限柔情湧向他，湧向他。』〔老古董腳註〕美得如詩般侯孝賢的作品，並不激越的寫情愛的傷逝。雲淡風輕的談塵世，抑鬱全放在心底裏。毛尖這麼寫，我這麼讀。
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09/27 15:19, 2006引述 :『社會進步了，但我們看待彼此的容顏有時竟更加目眩難辨。打開電視機，政客們依舊吹脹著族群問題，那些人性必然有的自卑、自戀、階級差異，成了不斷翻攪的苦水，族群所代表的顏色永遠涇渭分明，而成功「跨界」的人都是投機份子。螢幕裡反應著我們從不知的「真相」，彷彿那個世界才是真的，我們都是假的。』〔老古董腳註〕從生活的角度去談深藏在心裏的感覺，隱隱的隔閡，稍稍放在心中，掛著。我在意的還是如何去勾畫那隱隱的界線；又或者，悄悄的把它遺忘？
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Add comment 九月 27, 2006
